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　　许多人在批评官员贪腐时，不但疾言厉色、理直气壮，而且好像对贪污这件事痛心疾首、不屑一顾，但是批评者有没有想过：如果自己处在同样的位子、拥有同样的权势，会不会做和他一样的事?就像2011年的小悦悦事件，如果你也是路过的旁观者，你会不会和那些个被骂到体无完肤的路人一样，视而不见?纳粹德国时期，许多人忌惮于纳粹的凶残而忍辱吞声，甚至见死不救，但如果你生在纳粹时期的德国，你会不会和这些人一样，不顾正义、勇敢的道德呼唤而苟且偷生?

　　你没有贪官的骂名也许是运气好，因为你当不了官;你没有被骂懦弱也是运气好，因为你没有生在纳粹德国;无人指责你没良心也是运气，因为你正好不在小悦悦车祸的现场。这样说不是主张贪污无罪、见死不救不该被骂，而是我们在批评别人不道德时，应该深究问题的根源，否则把一位贪官拉下马，换上去的可能还是贪。

　　事实上，贪官并不是当了官才贪，如果一个人平常就喜欢偷鸡摸狗，这副德性当了官，自然变成贪官。而当整个社会的价值观都是争名逐利时，要找到不贪的官还真难。所以问题的症结不在一两个贪官，而是整个社会的价值观是否偏差。任何制度都不可能十全十美，所谓“道高一尺魔高一丈”，如果人们的起心动念是不道德的，那么再完善的监督机制也不能做到弊绝风清。要知道，实际的人类社会不只会出现官商勾结，也可能官官相护，从台湾林益世事件就可以证明。因此，导正唯利是图的功利主义价值，才能根绝贪腐赖以滋长的温床——这不靠道德教育要靠什么? 

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