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　　81.“骏马行千里，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。”从认识自我的角度看，这句话形象地说明( )。

　　A.人是发展变化的，要全面客观地评价自己

　　B.认识自我是很困难的，对自己难以形成正确评价

　　C.人都有优点和缺点，要全面客观地评价自己

　　D.人的优点和不足是天生的，无须后天努力

　　82.从年画的艺术形式特点上，可以感受到：饱满的构图、鲜明的形象似乎潜藏有盼望大团圆、祈愿丰收和吃饱饭等意思;挺拔的线条，反映出健康、有力的含义;鲜明的色彩，体现出火红喜庆的意思。中国人偏爱红色，它象征太阳、温暖、热闹、吉祥等意思，所以年画上，人们挂红灯笼、穿红袄、扎红头绳，不光鞭炮是红的，连鲤鱼也多画成红的。

　　能准确概括上面文字内容的一句话是( )。

　　A.年画的艺术形式多种多样

　　B.年画的色彩多为红色

　　C.年画艺术的特点是含义丰富

　　D.年画艺术具有象征性

　　83.语言与语言的碰撞和融合是文化交往的一部分。现今世界，这种交往正在变得更频繁、更迅捷，然而从一种语言本身来看，它总是既要保持过去的精华，又要吸收外来因素，否则无法传达新的现实。

　　在这段活里，“语言与语言的碰撞和融合”是指( )。

　　A.对外来语言应取其精华，去其糟粕

　　B.不同语言彼此之间相互借鉴，相互吸收

　　C.一种语言要更多地吸收另一种语言的有益元素

　　D.本国语言在吸收外来语言的合理成分时要有选择

　　84.无知与没有学问是两个概念，无知不等于没学问。北宋皇帝宋徽宗就很有学问，字写得好，词写得好，画也画得非常好，他是个大才子。可是宋徽宗是无知的，他是属狗的，他当了皇帝以后下令全国不准吃狗肉，结果民间怨声载道。

　　这段文字主要告诉我们( )。

　　A.权力加无知是世界上很可怕的事情

　　B.社会管理要有“制衡”机制

　　C.任何领导的功过都具有不对称性

　　D.领导者要适时地调整和改变策略

　　85.李离是春秋时晋文公的狱官。当他发现因自己错听下属的话而判决杀了人以后，就把自己捆起来，请求晋文公判处他死刑。晋文公说：“官职有高低贵贱之分，处罚也有轻重之别，这件案子是下属官员的错误，不是你的罪过。”李离说：“我担任官职是很高的，从不让给下属一点权力;享受的俸禄是很多的，从不分给下属一点利益。现在我错误地听信下属而杀了人，却把罪责推卸给下属官员，我还没有听过有这种事。”于是拒绝接受晋文公的命令，用剑自杀而死。

　　这段材料的主题思想是( )。

　　A.狱官李离恪尽职守，严格要求

　　B.狱官李离不顾安危，以死劝谏

　　C.狱官李离勇于担当，知错能改

　　D.狱官李离执法守法，以身作则

　　86.“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。这首儿歌描述的年俗活动早已成为烙在华夏儿女身上的中国印，系在炎黄子孙心头的中国结。

　　以上材料说明( )。

　　A.中华文化源远流长，具有包容性

　　B.传统文化对社会的发展起积极的作用

　　C.传统习俗是中华文明进步的重要动力

　　D.传统文化具有民族性、相对稳定性

　　87.“镜子，是光亮的，世界上很亮的镜子，莫过于群众的眼睛。”这告诉我们( )。

　　A.客观要与主观相符合

　　B.坚持群众观点和群众路线非常重要

　　C.实践是检验认识真理的唯一标准

　　D.个人与社会是统一的

　　88.在今年两会的中外记者招待会上，当谈到如何做好今后三年的工作时，温家宝总理以《离骚》名句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”明志。

　　这句话表明( )。

　　A.投身实践是拥有幸福人生的根本途径

　　B.实现人生价值需要全面提高个人素质

　　C.价值选择要自觉遵循社会发展的客观规律

　　D. 价值观对人生道路的选择具有导向作用

　　89.“世界上很广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人们的心灵。”

　　这句话告诉我们的道理是( )。

　　A.人是万物之灵，是整个世界的主宰力量

　　B.宽容能消除人与人之间的差异

　　C.我们应具备宽广的胸怀

　　D.宽容意味着放弃自己的主张

　　90.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中骤然翻起的浪花;如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一片漂浮的白云。

　　我们可以从这首小诗中领悟到的哲理是( )。

　　A.事物的发展是量变与质变的统一

　　B.矛盾无处不在，无时不有

　　C.事物发展是前进性与曲折性的统一

　　D.矛盾的主要方面决定事物的性质

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