一、物质世界的普遍联系

　　形而上学认为世界上的事物是孤立的、静止的，而唯物辩证法认为物质世界是普遍联系的，并处于永恒的发展过程之中。

　　唯物辩证法所讲的联系，指的是一切事物、现象之间，以及事物内部诸要素之间的相互依存、相互制约、相互作用的关系。事物联系是普遍的、客观的、多样的。

　　(一)联系的普遍性

　　世界上没有任何孤立存在的事物。一切事物、一切现象都是互相联系的。整个物质世界就是以多种形式相互联系的整体。

　　(二)联系的客观性

　　联系是事物本身所固有的，是客观的、不以人的意志为转移的。这就是联系的客观性。

　　(三)联系的多样性

　　联系是复杂和多样的。物质世界联系的普遍性，是通过具体的事物多种多样的具体联系表现的。所谓规律，就是事物内在的、本质的、必然的联系，对事物的存在与发展起着主要的、决定性作用。而事物的外部的、非本质的、偶然的联系同样会对事物发生影响和作用。两者都不可忽视。

　　(四)联系的系统性

　　物质世界是普遍联系的，事物不但与它周围的事物互相联系、互相作用，而且事物内部的各个部分之间总是处于联系和互相作用之中，构成一个开放的系统。我们把由相互联系的若干要素按一定方式所组成的具有特定功能、并同其周围环境互相作用的统一整体称为系统。

　　二、物质世界的永恒发展

　　事物是普遍联系的，又是永恒发展的。发展是指事物从低级到高级、从简单到复杂的运动变化过程。发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。

　　(一)事物的相互联系产生运动、变化和发展

　　事物的发展与事物的联系是密不可分的。正是由于事物之间与事物内部诸要素之间的相互联系、相互影响和相互作用，才引起事物的运动和变化，导致发展。例如：机械运动是作用和反作用、吸引和排斥相互作用的结果。事物的发展与事物的联系同在，具有客观普遍性。

　　(二)发展是旧事物的死亡和新事物的产生

　　事物相互联系引起的事物运动、变化和发展，不是事物在原有状态下的简单重复，也不是一个一个变化过程的简单相加，而是一个新陈代谢的过程。这个过程前后相连，呈现出历史的联系;又前后区别，呈现出跳跃的发展。其实质是旧事物的死亡、新事物的产生，是质变、是飞跃。自然界中从无机物向有机物再向生命有机体的转化，从低级生物到高级生物直至向人类的进化，都包含着旧事物的死亡，新事物的产生;在社会历史进程中，奴隶社会取代原始社会、资本主义社会取代封建社会、社会主义社会取代资本主义社会，同样包含着旧制度的死亡和新制度的产生。正是由于事物的永恒发展，才使物质世界能够从简单到复杂、从低级到高级不断前进和上升。

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