“媒介依存症”是一种现代社会病理现象，得到广泛认同。但是，我们也要警惕，不能走向反面，不必妖魔化新技术。否则，我们就走不出“看报纸长大的一代，批评看电视长大的一代，看电视长大的一代，又批评看互联网长大的一代”的怪圈。

　　老友相聚，自顾自玩手机;阖家团圆，个个是“低头党”;不管等车、吃饭，每5分钟掏出手机，刷一次微博，查一次微信;手机伴枕，才能入睡，一觉初醒，先看手机;就连聚餐上道菜，也让手机先“吃”……

　　据说，这都是患上了“手机依赖症”。又据说，这种病症，发作起来很可怕：小处而言，亲情友情因之淡漠，大处来讲，社会信任因之丧失。

　　妖魔化新技术，容易把复杂的社会问题，简单地归咎于新技术，漠视、隐瞒真实的、深层次的原因。

　　比如，有打工族抱怨，自从有了微信，就完全没有了自己的时间——老板发号施令更加无所顾忌，被迫无时无刻拿着手机刷刷刷。这完全不是手机、微信的错，错在老板不懂劳动法，不懂“工作生活平衡”的人力资源管理常识。

　　另一种担忧——使用微信而非打电话、面谈，导致人情冷淡，也未尝不是杞人忧天。成年人会自行判断、选择一种很高效的交流方式，心智成熟者懂得“哀而不伤、乐而不淫”的道理，适可而止，有益健康。

　　移动互联网时代，有人感叹人情冷漠、人心不古。可是，长者扑地无人问的悲凉，是因为手机和科技吗?一方有难万方支援的网络慈善传奇，恰恰是因为科技凝结了人心。即使家庭内部，微信朋友圈、微博，让天各一方的父母儿女，也有机会认识到对方更精彩的一面。移动互联网，可以使人“对面不相识”，也能让人“天涯若咫尺”。

　　不可否认，某些时候，现代科技有过分膨胀的趋势，甚至威胁人类生存。但是，“真正的问题，不在科技是否会奴役人类，而在人类能否主宰自己的命运”。

　　科技与人文绝非必然冲突，完全可以互为配合。把科技看作人文对立面，是误解了人文，也误解了科技。人文真正的对立面是野蛮，是对人的尊严与文化的残害。科技与人文都是人类智慧的产物，两者是可以，也是应该整合的。妖魔化新技术，是“人文咳嗽、技术吃药”，板子错打，后患无穷。

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