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　　1、烂柯

　　任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。

　　2、尺素

　　语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。

　　宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”

　　3、金乌

　　传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。

　　唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”

　　4、巴歌

　　亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦辞。

　　唐李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”

　　元谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

　　5、三径

　　西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、 求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。

　　唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”

　　6、献芹

　　也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。

　　7、长亭

　　古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭” 成为送别之地的代称。

　　宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”

　　8、比翼鸟、连理枝

　　传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。

　　唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”

　　9、双鲤、双鱼

　　古人寄信，将信结成双鲤形状。

　　古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。

　　10、东山高卧

　　东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。

　　唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”

　　11、杜康

　　传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”

　　12、怀橘

　　指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎做宾客而怀橘乎?”

　　宋范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马入门怀橘拜，身今却在白云边。”

　　13、还珠

　　古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

　　唐杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”

　　14、汗青

　　古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

　　宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　15、红豆

　　南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。

　　唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?”

　　16、画眉

　　西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。

　　唐朱庆馀《近试上张 水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”

　　17、红叶

　　代称传情之物。

　　朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”

　　据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选巾的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。

　　元高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”

　　18、劳歌

　　在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。

　　唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。”

　　19、谢家

　　在诗词里常用“谢家”做典故，意思也不尽相同。

　　①用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” 这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。宋辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:“似谢家子弟，衣冠磊落相如庭户，车骑雍容。”

　　②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业， 傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

　　20、梦蝶、化蝶

　　战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

　　唐李商隐《无题》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

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