一、单选题

　　1.习 近 平总书记指出：“我们的党来自于人民，根植于人民，人民的拥护和支持是党执政的最牢固根基。”从根本上说，这是因为：

　　A.党的宗旨是全心全意为人民服务

　　B.我国是人民当家作主的社会主义国家

　　C.群众路线是我们党的根本工作方法

　　D.人民群众是历史的创造者

　　【答案】D

　　【解析】第一步，本题考查唯物史观知识。

　　第二步，群众史观指出人民群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量。所以人民群众才是历史的创造者。同时，习 近 平总书记也指出：“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。我们党来自人民、植根人民、服务人民，一旦脱离群众，就会失去生命力。”“人民第一”“人民至上”“全心全意为人民服务”“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，我们党是这么说的，也是这么做的。人民是我们党执政的最大底气。

　　因此，选择D选项。

　　【拓展】ABC项：“党的宗旨是全心全意为人民服务”“我国是人民当家作主的社会主义国家”“群众路线是我们党的根本工作方法”均是在强调人民群众的重要性。而人民群众之所以重要，其根本来自于群众史观，因此不当选。ABC项不符合题意。

　　2.下列命题未能体现辩证法思想的是：

　　A.有无相生，难易相成

　　B.千里之堤，溃于蚁穴

　　C.天不变，道亦不变

　　D.祸兮福所倚，福兮祸所伏

　　【答案】C

　　【解析】第一步，本题考查唯物辩证法知识。

　　第二步，“天不变，道亦不变”意思是封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的，属于静止、片面、孤立的形而上学的观点，不属于辩证法的思想。

　　因此，选择C选项。

　　【拓展】辩证法的思想是马克思主义哲学中非常重要的内容，主要包括两大特征、三大规律和五对范畴。两大特征是：发展和联系。三大规律为：对立统一规律、质量互变规律以及否定之否定规律。五对范畴为：现象与本质、原因与结果、现实性与可能性、内容与形式、偶然性与必然性。

　　A项：“有无相生，难易相成”出自《道德经》，有和没有是一起出现的，有困难才会有容易。有无、难易是矛盾的双方面。体现的是对立统一的观点。A项不符合题意。

　　B项：“千里之堤，溃于蚁穴”出自《淮南子·人间训》，意为千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。这句话表明量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。B项不符合题意。

　　D项：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”出自《老子》，所包含的哲理是：矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化。意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。体现了矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化。D项不符合题意。

　　3.“清明前后，种瓜点豆”，“朝霞不出门，晚霞行千里”。这些古老的谚语是我国先民通过观察时令、天气等方面的特征与生活、生产之间的联系而形成的知识体系，至今对人们的生产和生活还有重要影响。这说明：

　　①实践活动是人们获得对具体事物认识的来源

　　②意识对人们改造客观世界活动起指导作用

　　③意识的主动创造性使得人能认识和发展规律

　　④人们能够根据事物固有联系建立新的联系

　　A.①②

　　B.②③

　　C.①③

　　D.②④

　　【答案】A

　　【解析】第一步，本题考查认识论知识。

　　第二步，①正确，“清明前后，种瓜点豆”，“朝霞不出门，晚霞行千里”。这些谚语是我国先民通过观察时令、天气等实践活动从而得出的认识。体现了实践活动是人们获得对具体事物认识的来源。②正确，先民通过观察时令、天气等特征形成了一套知识体系，至今对人民的生产和生活还有重要影响。知识体系属于意识的范畴，通过这种意识可以指导今天的生产和生活，故体现了意识对人们改造客观世界活动起指导作用。③错误，意识的主动创造性是指我们在认识客观事物时会主动创造出一些现实不能直接感觉到的认识，比如人们会追溯过去，推测未来。其实就是创造性思维和创新意识的体现。题干中人们对生产生活过程中的联系和特征的把握没有体现意识的主动创造性。④错误，人们能够根据固有联系建立新的联系，选项本身表述没有问题，但是题干中并没有涉及到。

　　因此，选择A选项。

　　4.“无规矩不成方圆”这在一定程度上说明事物发展本身是有规律的，下列选项与其蕴含的哲理相似的是：

　　A.善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到

　　B.只见树木，不见森林

　　C.桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前，朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦

　　D.天行有常，不为尧存，不为桀亡

　　【答案】D

　　【解析】第一步，本题考查哲学知识。

　　第二步，“无规矩不成方圆”出自战国孟轲的《孟子·离娄上》，意思是不凭规和矩，是画不成方圆的，说明事物发展本身是有规律的。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自战国末期荀子的著作《荀子天论》，其意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为三皇五帝尧的圣明或者夏朝桀的暴虐而改变。D项符合题意。

　　因此，选择D选项。

　　【拓展】A项：善有善报，恶有恶报;不是不报，时辰未到。意思是指人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。只是劝人向善的俗话，没有理论基础，更多的体现人性关怀、宗教情操。A项与题意不符，不当选。

　　B项：只见树木，不见森林。出自毛泽东《矛盾论·矛盾的特殊性》，比喻只看到局部，看不到整体或全部，属于形而上学的观点。B项与题意不符，不当选。

　　C项：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前，朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦”出自唐代诗人李约的《观祈雨》，意思是久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧;龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。面对同样一场干旱，不同的人，有不同的反映，所以此首诗所蕴涵的哲学道理是，不同的人对同一事物有不同的反映。C项与题意不符，不当选。

　　5.“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其亏，日有所损。”下列与此蕴含的哲理一致的是：

　　A.因地制宜，因时制宜

　　B.和实生物，同则不继

　　C.奢靡之始，危亡之渐

　　D.一着不慎，全盘皆输

　　【答案】C

　　【解析】第一步，本题考查唯物辩证法知识。

　　第二步，“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其亏，日有所损。”说明量变是不显著的变化，量变是质变的基础和前提，量变达到一定程度会引起质变，C与之蕴含的哲理一致; A体现了要具体问题具体分析;B体现了矛盾双方是对立统一的;D体现了整体和部分的辩证关系，关键部分的性质和功能的变化甚至对整体的性质和功能的变化起决定作用。

　　因此，选择C选项。

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