单选题：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗;不见可

  单选题：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗;不见可由三支一扶考试网试题资料栏目由提供，更多关于三支一扶考试,三支一扶备考,河北三支一扶考试,三支一扶考试试题资料的内容，请关注三支一扶考试网/河北人事考试网！

　　单选题：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。”这一主张属于()

　　A.儒家仁爱思想

　　B.墨家尚贤思想

　　C.道家无为思想

　　D.法家集权思想

　　【答案】C

　　【解析】第一步，本题考查文学知识。

　　第二步，题干可解释为“不崇尚贤能，使人民不致对功名竞争;不重视难以得到的财货，使人民不沦为盗贼;不要显现能够引起欲望的东西，使人民的思想不致受到扰乱。因此，圣人治国，注重使人民的思想简单，使人民的肚子填得饱，使人民的意志薄弱，使人民的筋骨强健;经常使人民处于没有知识和没有欲望的状态，从而使那些有智慧的人不致妄动。”老子对国家治理的思想就是“不争、不盗、不乱”，而“争、盗、乱”的原因是“尚贤”“贵难得之货”和“见可欲”。人民都像圣人一样无知无欲，天下自然大治，体现了道家无为思想。

　　因此，选择C选项。

　　【拓展】A项：“仁”是儒家思想的核心价值之一，指最高的道德准则，是孔子道德学说、教育学说和政治学说的核心内容，主张“仁者，人也”。A项不符合题意，因此不当选。

　　B项：墨家的十大主张包括“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”。“尚贤”是墨家的十大主张之一，指尊重有才德的人。B项不符合题意，因此不当选。

　　D项：法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，认为“权制断于君则威”，主张立法权掌握在君主(国家)手里，臣下不得行使，目的是建立起一种集权的君主专制封建政治制度和法律制度。D项不符合题意，因此不当选。

  以上是单选题：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗;不见可的全部内容，更多关于三支一扶考试,三支一扶备考,河北三支一扶考试,三支一扶考试试题资料的信息敬请添加微信客服 ，及关注三支一扶考试网/河北人事考试网。

本文标签：河北三支一扶考试 三支一扶考试 三支一扶备考

（编辑：xinsiying）