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(单选题)阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人(

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(单选题)阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人( )是其创始人,阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”,阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息,而作迂怪之变”。

A.韩非

B.姚贾

C.邹衍

D.庞煖

【答案】C

【解析】

第一步,本题考查文化常识。

第二步,阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人邹衍是其代表人物,也是创始人。阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”,阴阳学说是汉民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息,而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。

因此,选择C选项。

【拓展】

A项:韩非(别名:韩子、韩非子,约公元前280年-公元前233年),战国时期韩国新郑(今河南省新郑市)人,韩桓惠王之子,荀子学生,李斯同学,杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非著有《韩非子》,他极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。A项与题意不符,排除。

B项:姚贾,战国时期魏国人,出身“世监门子”,曾为盗于魏,又在赵为臣而被逐。后入秦与李斯同事于秦王政。秦王政十四年(前233),燕、赵、楚等国欲联合攻秦,他愿为使以破各国合纵,秦王资其车百乘、金千斤,衣王衣、带王剑出使各国,成功而还。秦王封之千户,以为上卿。B项与题意不符,排除。

D项:庞煖,一作庞焕、庞子、庞援,《史记索隐·廉颇蔺相如列传》误作为冯煖,战国末年赵国将领、纵横家。他曾经与武灵王论兵,为武灵王阐释了“百战而胜,非善之善者也,不战而胜,善之善者也”的深刻含义,并擒杀了燕将剧辛,合纵五国伐秦。D项与题意不符,排除。

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(编辑:hemiaomiao)

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