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　　一、庙号

　　庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗。庙号很初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。

　　汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥。而到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。

　　在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

　　一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

　　二、皇帝

　　历史上把君主称为“皇帝”，是从秦始皇开始的。在此之前，中国的很高统治者称“王”或单称“皇”和“帝”，如周文王、周武王、三皇、五帝等。春秋战国时期，周王室开始不断衰落，一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。公元前221年，秦灭六国后，秦王政觉得自己的功绩超过了三皇五帝，如果不改名号，显不出他的丰功伟绩，于是他招集了李斯和博士们商议改帝号之事。李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇很贵，可改“王”为“泰皇”。秦始皇经过反复考虑后，认为自己“德高三皇，功过五帝”，于是决定兼采“帝”号，称为“皇帝”，以显示自己的尊贵。

　　“陛下”是封建时代臣民对君主的尊称，秦朝以后只用以称皇帝。为什么把皇帝称为“陛下”呢?“陛下”的“陛”，是指帝王宫殿的台阶。皇帝临朝时，“陛”的两侧要有近臣执兵刃站列，以防不测和显示威风。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之，因而称“陛下”。

　　“陛下”这一称呼很早见于司马迁的《史记》。《史记·秦始皇本纪》中有这样的记载：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”后来，人们就用“陛下”作为对皇帝的直接称呼，表示自己虽然是在对皇帝说话，但在礼仪上不敢忘记自己本来无此资格。

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