河北华图 赵荣耀

　　【背景材料】

　　很近，中央电视台曝光了东莞多个娱乐场所的卖淫嫖娼现象，当地政府部门迅速采取整治行动。对这次扫黄风暴，绝大多数老百姓是赞成的，但也出现了令人诧异的杂音怪论。一些人以娱乐心态看待东莞扫黄，甚至对“莞式服务”叫好，为色情业张目，嚷嚷“东莞挺住”;一些人认为卖淫活动是“市场需要”，论证色情产业“有益无害”，甚至主张中国搞合法红灯区;一些人搬出“影响经济说”，为东莞色情业泛滥鸣冤叫屈。认为色情服务解决了“就业”、带来了商机，对当地经济有“贡献”、发展有“益处”;有人认为“存在的就是合理的”，在市场经济条件下，只要有需求，就应该有回应、有供给。在他们眼里，这类社会丑恶现象不仅不该报道，更不能打击。

　　【相关观点】

　　1、人民日报《是非界限岂能模糊 》

　　扫黄打非，本是正义之举;揭丑黜恶，也是媒体职责所在。为什么却受到质疑甚至嘲弄?而那些声色犬马之地、醉生梦死之徒，为何又受到一些人的追捧乃至力挺?这一事件的娱乐化、恶搞化倾向，反映了怎样的社会心态?如此是非不分、善恶不辨、美丑不明，又折射出怎样的社会问题?

　　俗话说，不以规矩，不成方圆。在任何一个文明社会，有法必行、违法必究，都是不可逾越的社会底线，这一点没有任何商量和动摇的余地。无论是卖淫行为还是嫖娼行为，都是法律明文禁止、公安机关依法打击的对象，这早已世人皆知。从社会和谐、家庭幸福的层面看，卖淫嫖娼与社会公序良俗格格不入，向来为正常的社会秩序所不容。放眼世界，即便在欧美各国，对色情业的打击也越来越严。

　　法律的天平、道德的准绳、社会的呼唤，无不要求我们敢于向这些丑陋现象说不，果断剔除社会肌体上的毒瘤。然而，一些人却无视法治常识，模糊了道德界限，唱起了“卖淫有理、色情无罪”之类的反调。东莞扫黄，这样一个是非明确的事件，竟在网上掀起不小波澜、引发复杂舆情，的确发人深思。在价值多元、观念多变的转型期中国，固然不能在所有问题上都求得一致，但在一些基本价值上，必须有起码的共识。守住法律底线，保持价值判断力，具备道德责任感，这是一个现代社会不可或缺的行为取向，也是一个公民应尽的社会义务。是非不分、黑白颠倒，只会导致价值错乱、逻辑谬误，很终行为失当、社会失序。

　　当一些微博大V娱乐化地调侃“人间有爱”，可曾以一份同情之心，想想那些被明码标价像商品一样叫卖的失足妇女?当一些人狂欢式地呼喊“今晚我们都是嫖客”，可曾以一份体谅之心，听听广大东莞市民热望“扫黄就要扫彻底”的心声?当一些所谓意见领袖陶醉于“群起挺黄”的幻觉时，可曾以一份责任之心，审视一下无节操之论对网络生态的扭曲，对世道人心的污染?

　　有学者曾忧心忡忡地指出，我们的生活中存在一种怪现象——比坏。一些人，一事当前，不是分清好坏曲直，也不是比着看谁比谁更好，而是争着比着看谁比谁更坏。一说扫黄，就立即转移视线、偷换概念，说腐败之害甚于色情，贪官比嫖客小姐更坏，弯弯绕绕、兜兜转转，甚至由此推导出卖淫嫖娼不算个事的错误结论。这正是“比坏心态”的一个典型例证。如果没有是非标准，没有言行底线，那么迷失方向的狂奔，就会成为法律和道德双重失重的沉沦，很终只能滑向绝望的深渊。

　　身处大发展、大变革的中国，我们既有着鲜花与掌声的荣耀，也面临种种阵痛与迷惘。扫黄，需扫去那些藏污纳垢的场所，也需扫去心灵世界的黑暗与浊流。多一点精神的亮光，多一些前行的正能量，我们会创造更光明的世界，拥有更美好的未来。

　　2、人民日报：《文明底线不容亵渎》

　　这几天来，东莞扫黄引发的舆论波澜，与扫黄本身一样令人关注。其中，有一些论调令人惊诧莫名：认为卖淫活动是“市场需要”，论证色情产业“有益无害”，甚至主张中国搞合法红灯区。这种声音，不管是闭门造车想出来的，还是为了在公开场合博取眼球，抑或是纯粹的网络逗闷子，都值得深思。

　　且不说挑战法律，对那些为扫黄鸣冤叫屈的人，我们想套用一句网络流行问句：你这么同情卖淫嫖娼，你如此支持色情产业，你家里人知道吗?究竟有几个人，愿意让自己的亲人去涉足这一行业?即便是生活困难，又有多少人希望将这一行业作为谋生手段?而那些从事色情行业的人，又有多少真正穷困潦倒、衣食无着?

　　的确，色情业有一定的“市场需求”。然而，黄赌毒哪一个市场需求不大?难道仅仅因为“愿打愿挨”，就可以合法化、产业化吗?果真如此，毒品交易岂不更暴利、更“快活”?如果不顾世界主流对黄赌毒的态度，不顾卖淫嫖娼在大部分西方国家违法的事实，一厢情愿、哗众取宠地为色情业辩解，不仅是选择性失明，也是对文明底线的亵渎。

　　至于以“自由”之名为色情业张目，则是忘记了自由也是有底线的。事实上，色情业早已超出了个人自由选择的道德范畴，“公权力介入”是世界各国的通行做法。因为色情业肯定会跟社会腐败、人口贩卖、黑社会组织等联系起来。难怪有外国媒体评价，“用帮助所谓弱势群体说话的姿态为嫖娼公开站台。鼓吹嫖娼自由者本质上和贩奴者一样，却以自由主义者的面目示人。”

　　改革开放30多年后的中国，伴随着思想的解放、利益的多元，不同社会群体自然会有不同的思维方式和价值取向，这是社会进步的体现，也是国家活力的源泉。然而，任何一个健康的社会，在思想观念多元多样的同时，也必须有一些起码的底线、基本的共识、普遍的价值。思想解放，不等于胡思乱想，更不等于行为放纵;价值多元，不是价值扭曲，更不是价值沦落。

　　如今，有些人在网上讨论问题，往往不问对错、只看立场，让站队思维左右价值判断。凡是你赞成的，我就必须反对;凡是你反对的，我就一定赞成。似乎不发出点“杂音”就不足以证明自己会“独立思考”，不嘲讽主流、不解构崇高就没法展示自己的聪明机智，在这种思维模式下，谈何承担责任、坚守底线?又如何明辨是非、区分善恶?从这个意义上，在新媒体时代，对价值尺度的把握、对社会底线的捍卫，尤其需要一种文明理性的议事规则。

　　也就在这几天，在“舆论狂欢”的浪潮中，一度被戏谑言论、偏激观点裹挟的网上舆论，出现了某种“反转”性的变化，越来越多人指出色情业是害国害民的“有毒产业”，越来越多网友发出了“捍卫社会公序良俗”的声音，潜藏在人民群众心底的朴素认知，虽然不那么“醒目”、不那么“刺激”，却如同宽广的大江大海，缓慢而坚定、沉着而有力。这正是当代中国的主流价值观，也是推动文明进步的强劲动力源。

　　3、人民日报：《媒体责任岂能丢弃》

　　这几天，东莞扫黄赢得群众称道，却也在少数媒体那里遭遇了无厘头的舆论反弹。这让不少读者很是不解：黄赌毒从来都是挑战文明底线的社会毒瘤，为何有的媒体却似乎对它充满同情，反而对扫黄打非极尽调侃揶揄之能事?

　　东莞扫黄，无论是以国家法律衡量，还是同公序良俗对表，是非曲直、美丑善恶都彰然若显。不管出于怎样的动机，对它的曲解和过度消费，从主观上讲都是善恶不辨、是非不分，从客观上看则是唐突底线、消解共识。无视扫黄打非的社会意义，在“娱乐至死”中制造舆论狂欢，不仅造成莫须有的价值混乱，更让一些媒体自身陷入公信力危机。

　　尽管相关报道在细节和手法上尚有可商榷之处，但履行媒体曝光色情、监督治理的职责，这一点无可厚非。事实上，面对网上一些似是而非的言论，面对有些网民剑走偏锋的情绪，媒体更应反思：是不顾社会后果、漠视公共利益、一味迎合偏激情绪，还是在鱼龙混杂中去伪存真、在众声喧哗中激浊扬清?在价值多元的社会转型期，媒体将何以自处，才能肩负社会责任、不负公众期待?

　　属感越强。研究显示，70%的人会利用传统媒体验证网络信息的准确性。正因如此，现代国家都承认，大众传媒是维持社会认同很重要的载体，对舆论走向负有很重要的责任。身处社会转型期，面对观点百舸争流、表达千帆竞发，媒体更应在多元中立主导、在多样中谋共识，做法律底线的守护者、主流价值的弘扬者、社会共识的缔结者，传播事实真相，而不是夸张炒作;彰显主流价值，而不是割裂社会共识;引导社会舆论，而不是迎合偏激情绪。如果一味充当网络搅拌器，放大错误判断、传播糊涂逻辑，无疑是对其社会职责的背弃。具体到东莞扫黄，过度娱乐化、一味偏激化，模糊了对色情行业的基本判断，更遑论树立文明共识?一路狂欢的尽头，是媒体责任与社会心态的共同沉沦。

　　即便是标榜“新闻无禁区”的西方国家，也同样强调媒体的社会责任：“一个愤世嫉俗、唯利是图、蛊惑民心的媒体，很终会制造出像他一样卑劣的民众。”试想，为了“眼球效应”，就不惜迎合偏激情绪，奉行“娱乐至死”，在这样的行为方式下，对话让位于对立、理性匍匐于情绪、建构屈从于解构，媒体如何能够守护文明底线、传递社会正能量?尤其在网络时代，媒体一言不慎，就可能启动舆论的“核按钮”，怎能不珍视自身的话语权和责任感?

　　有人这样描述媒体的社会责任：“当社会哭时，不让大家哭得更伤心;当社会笑时，不让大家笑得太狂妄”。换句话说，媒体是社会舆论的稳定器，也是社会心态的导航仪。东莞扫黄的舆论风潮，同样是一个共同反思的契机——媒体牢记职责、敬畏真理，公共舆论才会少一些噪音杂音，社会心态就会多一些理性平和。

　　4、人民日报：《治理责任不可含混》

　　维护公序良俗，引导社会风尚，是媒体的价值所系，也是治理者的责任所在。东莞扫黄中，无论是媒体关于色情业泛滥的报道，还是当地政府部门的迅速整治、坚决打击，都是各自责任的体现，有着毋庸置疑的正当性、合法性。

　　然而，一些人却搬出“影响经济说”，为东莞色情业泛滥鸣冤叫屈。认为色情服务解决了“就业”、带来了商机，对当地经济有“贡献”、发展有“益处”;甚至认为“存在的就是合理的”，在市场经济条件下，只要有需求，就应该有回应、有供给。这种为畸形发展辩护的论调值得警思。

　　卖淫嫖娼是违法的，这一点用不着再强调了。建立在不道德、不合法基础之上的发展，即便真的能为当地带来一时的所谓“繁荣”，也只是饮鸩止渴的幻象。唯利是图，藏污纳垢，背离了法治精神，搞坏了社会风气，玷污了城市形象，到头来只会得不偿失。如果说普通公民在这方面存在一些糊涂思想、错误认识尚可原谅，为政一方的治理者要是也秉此立场，那就绝对不能容许了。

　　对于卖淫嫖娼，从一开始就应该铁腕治理、露头就打，才能让涉事者受罚、心动者自重、围观者警醒，也才能避免黄流泛滥、塑造良好风尚。一再放任以至成了“黄泛区”，属于典型的监管失职。用“有利发展”给予同情，用“色情无罪”进行开脱，都是强词夺理。更何况，这后面还可能隐藏着权力寻租和腐败黑洞。

　　正因此，舆论更该思考的，不是发展“性经济”是否应该，而是为何如此明显的不合理、不合法行为，会在当地成建制、成规模地出现。究竟是什么原因，让屡屡进行的严厉整治和打击失效?又是出于什么目的，使得卖淫嫖娼产生集聚效应而成了“产业”?对此，无论是大意疏忽还是有意为之，都需像政法机关表态的那样，在不放过组织者、经营者的同时，坚决打击幕后“保护伞”。

　　东莞地处对外开放的窗口区，较早接受了现代管理理念，无论是制造业和服务业都有引以为傲的传统，这是东莞经济起飞的真正动力。正如东莞网络文化协会发布的一组图片所言，“莞式服务”，可以体现在机械制造每次作业0.01厘米的精确中，体现在快递服务每天收发50件货物的效率里。如今，色情业的泛滥让“莞式服务”蒙羞。如果再不幡然醒悟，反而认为这是“发展的路径选择”“转型的必然方向”，只会葬送“东莞堵车，世界断货”的辉煌，失却“制造之都转型创造之都”的动力。

　　无论从什么角度看，东莞都应该以此次舆论风波为契机，刮骨疗毒、重典治乱，把色情服务清扫出去。其他地方同样应该看到，全面深化改革，推进治理能力的现代化，离不开对违法行为的打击、对社会风气的澄清，以及对未来发展的布局，这才是社会治理者的责任。不管深化改革力度有多大，不管市场化会走多远，色情产业合法化都没有必要，更没有可能。

　　专项整治开始3天，查处涉黄场所187间、抓获嫌疑人员920人，显示沉疴之重，也彰显决心之大。只有对色情行业泛滥时刻保持警觉、对违法行为始终不留死角，以良好社会风气为自己正名，东莞才能真正做到今天“不哭”、明天“挺住”。

　　【相关政策文件】

　　健全坚持正确舆论导向的体制机制。健全基础管理、内容管理、行业管理以及网络违法犯罪防范和打击等工作联动机制，健全网络突发事件处置机制，形成正面引导和依法管理相结合的网络舆论工作格局。整合新闻媒体资源，推动传统媒体和新兴媒体融合发展。推动新闻发布制度化。严格新闻工作者职业资格制度，重视新型媒介运用和管理，规范传播秩序。

　　——中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定

　　牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论。

　　——十八大报告

　　要创新改进网上宣传，运用网络传播规律，弘扬主旋律，激发正能量，大力培育和践行社会主义核心价值观，把握好网上舆论引导的时、度、效，使网络空间清朗起来。

　　——习近平

　　【模拟题】

　　新年伊始，广东东莞地区开展了大规模的扫黄行动。与此同时，网络上也出现了“东莞挺住”，主张在中国设置合法红灯区等言论。对此，你怎么看?

　　【参考答案】

　　不管出于怎样的动机，网络上的这种对山东冠扫黄行动曲解和过度消费，从主观上讲都是善恶不辨、是非不分，从客观上看则是唐突底线、消解共识。无视扫黄打非的社会意义，在“娱乐至死”中制造舆论狂欢，不仅造成莫须有的价值混乱，更让一些媒体自身陷入公信力危机。

　　在价值多元、观念多变的转型期中国，固然不能在所有问题上都求得一致，但在一些基本价值上，必须有起码的共识。守住法律底线，保持价值判断力，具备道德责任感，这是一个现代社会不可或缺的行为取向，也是一个公民应尽的社会义务。任何一个健康的社会，在思想观念多元多样的同时，也必须有一些起码的底线、基本的共识、普遍的价值。思想解放，不等于胡思乱想，更不等于行为放纵;价值多元，不是价值扭曲，更不是价值沦落。是非不分、黑白颠倒，就会成为法律和道德双重失重的沉沦，很终只能滑向绝望的深渊。很终会导致价值错乱、逻辑谬误，很终行为失当、社会失序。

　　所以，在新媒体时代，对价值尺度的把握、对社会底线的捍卫，尤其需要一种文明理性的议事规则。媒体更应在多元中立主导、在多样中谋共识，做法律底线的守护者、主流价值的弘扬者、社会共识的缔结者，传播事实真相，而不是夸张炒作;彰显主流价值，而不是割裂社会共识;引导社会舆论，而不是迎合偏激情绪。同时，政府相关部门也应加强对网络的监管，对于恶意发布不当言论，误导公众舆论的相关人员，依法追究其责任，严肃处理。

　　只有净化了网络舆论环境，依法对在网络上发布不当言论，误导公众舆论的相关人员进行严肃处理，社会正气才能得以弘扬，社会正能量才能成为主流，社会主义核心价值观也才能成为人民群众的道德规范。

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