一、背景介绍

　　河北省教师招聘考试的高峰期已经到来，众多考生最近都在咨询华图刘老师相关专业问题，今天河北华图刘老师继续为大家带来《学记》的详细解读，把《学记》里涉及的全部考点展示给大家，希望能给即将考试的考生带来帮助。

　　二、《学记》考点汇总----下篇

　　发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成(考点12：人的身心发展的不平衡性，要抓关键期);杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻(考点13：新课改要求教师之间多进行合作);燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

　　君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也(考点14：此句话表明启发性原则的重要性)。道(dǎo)而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思(考点15：此句话也在表明启发性原则)。和易以思，可谓善喻矣。

　　学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也(考点16：长善救失出自于《学记》;人的身心发展具有互补性也要求长善救失)。善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。

　　君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎!(考点17：此段话强调教师的重要性)

　　凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学(考点18：考察出处;同时此话反映的是教师观)。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也;当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

　　善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。(考点19：此段话反映出来了选择教学方法的重要性)

　　记问之学，不足以为人师，必也听语乎!力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也(考点20：反映了教学原则的量力性原则)。

　　良冶之子，必学为裘;良弓之子，必学为箕;始驾马者反之，车在马前(考点21：反映了教学原则的循序渐进)。君子察于此三者，可以有志于学矣。

　　古之学者，比物丑类(考点22：强调学习迁移的重要性)，鼓无当于五声，五声弗得不和;水无当于五色，五色弗得不章;学无当于五官，五官弗得不治;师无当于五服，五服弗得不亲(考点23：反映了教师的主导地位)。

　　君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐(考点24：考察出处)。察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。

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