六经是教师招聘笔试常考的知识点之一，也是中国教育史的重要知识点之一，大多数人都知道六经的名字，却不知道六经具体的内容。那么，现在河北华图(http://he.huatu.com/)名师将为您讲述六经，以便考生更好的理解教育学。

　　一、背景介绍

　　为了培养从政的“君子”，孔子有选择地安排了教育内容。《论语：述而》讲，“予以四教——文、行、忠、信”，即文化、言行、忠诚、诚信，是指教学内容的四个基本方面，体现为教学的主要科目“礼、乐、射、御、书、数”等“六艺”，具体到教材则是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等典籍。后来《乐》失传，以后就称为五经了。

　　二、系统介绍

　　(一)《诗》

　　《诗》即《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，它分”风”、”雅”、“颂”三篇。分别包括15国的民歌、西周宫廷的诗歌和庙堂的诗歌。孔子在68岁时，“自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所”。

　　经过孔子整理过的《诗》成为重要的教学内容。在孔子看来，“诗，可以兴，可以怨，可以观，可以群，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”他认为《诗经》具有多方面的教育功能：可以激发情志，可以观察社会民情，可以结交朋友，可以讽谏时弊;有助于政治伦常的教化，也可以增加自然知识;并且“诗三百，一言以蔽之，日，思无邪”。孔子认为《诗经》可以提高个人的道德修养和增进人际交往。

　　(二)《书》

　　《书》即《尚书》，也称《书经》。现存《尚书》，是由《今文尚书》和《古文尚书》拼合而成的，共五十八篇。该书主要记述商周时期的一些重大事件，是重要的历史文献汇编。由于孔子主张所要培养的人才是从政的“君子”，而“文武之政，布在方策，其人存，则其政举;其人亡，则其政息”。因此，作为与政治直接有关的文献——《书》，自然成为最好的政治教本，有助于直接了解和学习周代礼制和周公之道。

　　(三)《礼》

　　《礼》即《士礼》，又称《仪礼》，是孔子以《周礼》为依据，编成的一部有关礼仪规范的教材。

　　“礼”是孔子最重要的思想，他认为“礼”是立国之本，《论语》中提到“礼”的次数达174次之多。由于当时作为维护社会秩序的礼已经荡然无存，孔子从“为国以礼”出发，极力主张“复礼”，要求学生“立于礼”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。在他看来，一个人只有接受礼的教育，按照礼的规范和要求进行言行，才能在社会上安身立命，获得成功，并处于不败之地。

　　(四)《乐》

　　孔子对乐有着很深的造诣，他能弹会唱，据说他有一次曾“在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也”’。

　　应该说，当时乐的内容非常广泛，且与诗、歌、舞、曲等密切结合在一起。在社会中，礼与乐也常常并提，因为它们虽然作用不同但又互相配合，共同发挥着为政治服务的作用。所谓“礼所以修外，乐所以修内”。在孔子看来，“行于诗，立于礼，成于乐”;“移风易俗，莫善于乐”。所以，对个人来说，乐可以陶冶情操，净化心灵;对社会而言，则可使民风朴实，社会和谐。正是因此，孔子亲自着手从事《乐》韵整理工作，专门编写了教材。

　　(五)《易》

　　《易》即《易经》，它虽是一部占b的筮书，但却具有相当高的历史价值。孔子晚年曾刻苦钻研过《易》。《论语·述而》记载，“子日：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。

　　而《史记‘孔子世家》中孔子说：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”据说，为了学《易》，孔子曾将编缀书简的皮绳多次翻断，就是所谓的“韦编三绝”，可见他用力之勤。不可否认，孔子的思想受到了《易》的影响，而对《易》作了深入研究的他，自然以之为教材，来教育学生。

　　(六)《春秋》

　　《春秋》是我国第一部编年史。它原是简略记载自鲁隐公元年(前722年)迄于鲁哀公十四年(前481年)，鲁国242年的有关政治、经济、军事、天文、地理、灾异等的历史。孔子根据鲁、周等国的史料，依据“尊天子而退诸侯”的原则，采取“笔”、“削”等手法，表现其政治态度，从而使之体现“微言大义”。后世有《春秋公羊传》、《春秋觳梁传》和《春秋左氏传》阐释此书。孔子晚年专注于修编《春秋》，他曾感叹说：“知我者，其惟《春秋》乎?罪我者，其惟《春秋》乎?”皓首穷经的孔子认为《春秋》寄托了自已的社会政治主张，希望学生将其作为政治和历史教育的范本，仔细研读，认真效法。

　　应该说孔子的教学内容包括道德伦常、文化知识和技能技艺等三个部分。这三个方面

　　在孔子看来不是等量齐观的，他认为“行有余力，则以学文”，把道德教育放在首位。而孔子修订的“六艺”教材，是中国古代第一套较完整的教科书，苟子尊其为“经”，故后世合称“六经”，因《乐经》亡佚，余下“五经”在中国古代学校中曾长期作为基本教科书，对我国传统社会的文化教育发展产生了巨大的影响。

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