1.我 10 岁的时候，就辍学回家当了农民，当时我做梦也没有想到几十年后，我竟然成了一个以写小说为职业的人，我在农村度过了漫长的青少年时期，在这期间，我把周围几个村子里那几本书读完之后，就与书本脱离了关系。我的知识基本上是用耳朵听来的，就像诸多作家都从老祖母讲述的故事里汲取了最初的文学灵感一样，我也有一个很会讲故事的祖母，还有一个会讲故事的爷爷，还有一个比我的爷爷更会讲故事的大爷爷——我爷爷的哥哥。村子里凡是上了点岁数的人，都是满肚子的故事，我在与他们相处的几十年里，从他们嘴里听说过的故事实在是难以计数。

　　这段文字的关键词是：

　　A.耳朵阅读回忆

　　B.耳朵阅读灵感

　　C.阅读故事灵感

　　D.阅读故事回忆

　　2.先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界：社会和谐。唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的：17

　　A.时代特征

　　B.现实意义

　　C.独特价值

　　D.深远影响

　　3.【答案】B

　　【解析】

　　第一步，分析文段。文段第一句写“我”成为一个以写小说为职业的人以及村子里的几本书，即最初的阅读来源，关键词为“阅读”;第二句写“我”的知识是用耳朵听来的，是我最初的文学灵感来源，突出用“耳朵”这个特殊的汲取灵感方式。包含“耳朵”和“阅读”的只有 A 项和 B 项，排除 C 项和 D 项。

　　第二步，后文中，作者说“就像……汲取了最初的灵感一样”，后面便具体介绍了耳朵听来的“灵感”。比较 A 项和 B 项，既然是作家，更多的靠汲取“灵感”来写作，而不能是

　　“回忆”，排除 A 选项。因此，选择 B 选项。

　　【拓展】

　　A 项和 D 项的“回忆”在文段中没有直接体现。

　　C 项的“阅读、故事、灵感”没有体现出第二句的“我的故事基本上是用耳朵听来的”中的“耳朵”。

　　4.【答案】B

　　【解析】

　　第一步，分析文段。文段先通过“一方面……另一方面……”介绍了先秦儒家“人情一秩序”理论的利与弊。接着以“这种理论”之前前文，引出先秦儒家“人情—秩序”理论对于当下建设和谐社会的有益启示。最后对其“有益启示”进行论证。

　　第二步，文段结果为“分-总-分”，主要讲先秦儒家“人情—秩序”理论对于当下的有益启示，即“现实意义”。因此，选择 B 选项。

　　【拓展】

　　A 项“时代特征”强调在某个特定时间事物自身的特点，不能体现对当下的影响。

　　C 项的“独特性”没有体现，文段并未显示出先秦儒家“人情一秩序”理论与其他事物的对比和比较。

　　D 项“深远影响”指较长时间对事物的影响，主要是对未来的影响，不符合文段对当下的影响

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