6.(单选题)中国古人在建造城市以及城市建筑的过程中，非常注意建筑物与环境之间的协调，往往将城市规划与城市设计统一起来，密切结合自然，努力创造宜人的城市生态环境，这点与中国传统思想文化密切相关。在如何处理人与自然的关系方面，儒家强调天人合一，“仁者乐山，智者乐水”，主张人与自然有机结合。道家强调“自然无为”，称“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中国古代建筑中有讲究阴阳五行的“堪舆”之学，虽然有迷信成分，但其目的不过是为了依照山水的自然条件，谋取人类居住的最佳地点，实现人与自然的和谐，与儒家和道家思想是相通的。

　　能准确概括这段文意的是：

　　A.中国古代城市建筑理论主要根源于儒道文化

　　B.中国古代城市建筑强调人与自然的和谐关系

　　C.中国古代城市建筑思想与“五行”密不可分

　　D.古人在城市建筑和规划中加入过多迷信成分

　　解析

　　第一步，分析文段。文段开头提出观点，指出中国古人在建造城市过程中注重人和环境的和谐、密切结合自然，后文通过儒家、道家、阴阳五行的“堪舆”之学进行举例说明。文段结构为“总—分”，首句是主旨句，主要讲的是中国古人建筑注重人和自然的和谐。

　　第二步，对比选项。B项是对文段主旨句的同义替换。

　　因此，选择B选项。

　　7.(单选题)关于考古学中的文明标准的表述中，正确的一项是：

　　A.现在通行的文明标准是由格林·丹尼尔提出的

　　B.现在通行的文明标准不是一个人提出来的

　　C.现在通行的文明标准并不适合中国的情况，需要进一步补充修正

　　D.论证文明的起源，一定要找到考古学上的证据

　　解析

　　第一步，定位原文，对“考古学中的文明标准的表述”出现在文章第一、二、三段。根据第二段“这是在1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上提出的……会上有一位学者叫克拉克洪，他提出了文明的三条标准，而后经丹尼尔补充”可知“文明标准不是一个人提出来的”。

　　第二步，对比选项。B项符合原文。

　　因此，选择B选项。

　　8.(单选题)下列哪项不是文明标准：

　　A.一定要有迹象表明出现了文明时代的阶级分化和统治

　　B.一定要有文化留存和传播的手段

　　C.一定要显示出城乡差别

　　D.一定要有记载当时人的思想文化的典籍

　　解析

　　第一步，定位原文，“文明标准”出现在第三段。根据文段可知，“文明标准”包括：城市、文字和复杂的礼仪建筑。

　　第二步，对比选项。D项在文章未提及，属于无中生有，不符合原文。

　　因此，选择D选项。

　　9.(单选题)以下对我国使用的文明标准，符合文意的一项是：

　　A.我国现在使用的文明标准与世界通行的标准完全相同

　　B.我国现在使用的文明标准与日本的标准完全相同

　　C.我国现在使用的文明标准中包括必须要有复杂的礼仪建筑

　　D.我国现在使用的文明标准是在世界通行的标准的基础上做了适当补充得到的

　　解析

　　第一步，定位原文，“对我国使用的文明标准”出现在文章第四段。根据第四段“这个看法传到东方，不管是在日本还是中国，学者都觉得有点不够，提出来最好再加上一条，就是冶金术的发明和使用。现在在我们国内，冶金术被普遍认为是一个标准，那么我们就有四条标准了”可知，“日本和中国使用的文明标准是在世界通行的标准的基础上做了适当补充得到的”。

　　第二步，对比选项。D项符合原文。

　　因此，选择D选项。

　　10.(单选题)对“文明”的表述中，不正确的一项是：

　　A.文明是人类与动物的分界线

　　B.文明是考古学研究的对象之一

　　C.只有人类才有文明，动物没有文明可言

　　D.城市是文明的象征

　　解析

　　第一步，定位原文，对“文明”的表述出现在文章第一段。根据第一段“文明是人类发展史上的特殊阶段，是人类脱离动物界后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段”，说明文明是人类脱离原始野蛮状态的分界线。

　　第二步，对比选项。A项“文明是人类与动物的分界线”不符合上述语境。

　　因此，选择A选项。
 

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