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　　4. 自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。

　　这段文字主要说的是：

　　A.人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼

　　B.“文史分家”是评价史传文学的重要标准

　　C.史传文学的生命力在于适度的史学真实性

　　D.史传文学是文学性与史学价值的对立统一

　　答案：A

　　【解析】第一步，分析文段。文段先以读者常把史传文学《三国演义》当作信史为例，引出“信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑”。接着通过转折词“但”强调“文”“史”不能混淆，不能以“文”代“史”，最后一句进行反面论证。文段是“分—总—分”结构，主旨句是“‘文’与‘史’……不能混淆，也不能相互取代”。

　　第二步，对比选项。A项是对文段主旨句的同义替换。

　　因此，选择A选项。

　　【拓展】B项：根据“‘文’与‘史’固然不可分家”可知，B项表述与原文不符。C项：“史传文学的生命力”为无中生有。D项：文段强调的是“以‘文’代‘史’”，并未说明对立统一。

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