2016河北公务员常识之建安七子与竹林七贤

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　　一、建安七子

　　建安年间(196～220年)七位文学家的合称。包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应砀、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子“之说，得到了后世的普遍承认。因建安七子曾同居魏都邺中，又号“邺中七子”。

　　“七子“以写五言诗为主。五言诗是直到东汉后期才兴盛起来的新诗体，“七子”的优秀五言之作，写得情采飞扬，变化多致，使五言诗在艺术上更臻于精美。“七子”还写了大量的小赋，他们为小赋的进一步繁荣作出了贡献。

　　“七子“的创作各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮瑀比较自然畅达。王粲长于诗、赋、散文，其作品抒情性强。刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应场亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。

　　“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与“三曹”一起，构成建安作家的主力军。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

　　二、竹林七贤

　　竹林七贤是中国魏晋时期7位名士的合称，包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。因为7人常聚在当时的山阳县(今河南修武一带)竹林之下，肆意酣畅，所以被世人称为“竹林七贤”。

　　在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，文章颇负盛名。其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。透过七贤的文章创作，可窥略到他们各自的志向意趣。

　　七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。

　　七人在政治态度上的分歧也比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等对执掌大权、欲取代魏的司马氏集团持不合作态度。他们的不合作态度为司马朝廷所不容，很后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，王戎、山涛则投靠了司马朝廷，竹林七贤很后各散西东。

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