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　　一、儒家思想来源

　　(一)儒家为什么称"儒"家?儒是什么意思?何时有儒这个名称?

　　1.子谓子夏曰："汝为君子儒，无为小人儒!"("儒"为学者之称——《四书直解》)——《论语·雍也》

　　2.《墨子》《非儒》篇——儒者曰："亲亲有术，尊贤有等"

　　3.庄子概括儒家思想为"内圣外王"

　　4.《荀子》《儒效》篇(儒者的作用)——大儒的社会价值

　　5.《史记·太史公自序》"先人有言""论六经"

　　6.班固《汉书·艺文志》"儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。"(儒家源头是司徒官——司仪)

　　7.《说文解字》"儒，柔也，术士之称。"

　　8.儒学由孔子创立。出身贵族，将礼将礼向庶人传播，进行礼的教化。以尊卑等级的仁为核心的思想体系，中国影响最大的流派，被称为"显学"，即中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。并建立孔子学院。

　　二、著名儒家代表与学派

　　1.先秦(春秋)：孔子及其学生

　　2.先秦(战国)：子思、孟子、荀子

　　3.汉唐时代：董仲舒与西汉经学(今文经)、郑玄与东汉经学、孔颖达与唐代经学

　　4.宋代：朱熹与理学、陆九渊与心学

　　5.明代：王阳明与心学

　　6.清代：戴震与考据学、康有为与今文经学

　　7.现代新儒家

　　(1)第一代：梁漱溟、熊十力、冯友兰、钱穆

　　(2)第二代：牟宗三、徐复观、唐君毅、方东美

　　(3)第三代：余英时、杜维明、蔡仁厚、成中英、刘述先

　　三、儒家基本精神

　　1.仁与义

　　2."孔孟之道""仁义之道"

　　3.三达德：智、任、勇

　　4.五行：仁、义、礼、智、圣

　　5.四善端：仁、义、礼、智

　　6.三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲

　　7.五常：仁、义、礼、智、信

　　8.八德：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻

　　四、孔子的教育思想

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，最早的民间教师，将贵族文化(主要是礼)传播到民间。被世人成为"至圣先师"与"万世师表"。是"学而不厌"、"诲人不倦"的儒学鼻祖，是中国古代的思想家、教育家、儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基。《论语·为政》子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

　　(一)论人性与教育

　　1.子曰："性相近也，习相远也。"——《论语·阳货》。

　　性：先天素质。人性分三等

　　(1)"生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣"。——《季氏》

　　(2)"惟上知与下愚不移。"——《阳货》

　　(3)"中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。"——《雍也》

　　孔子并未完全摆脱先天决定论的羁绊，仍然认为有少数生而知之的圣人和学而不能的下民不能接受教育。

　　(二)教育理想/教育目标

　　孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界。为了实现大同世界，关键是要把仁爱思想灌输到广大群众中去。志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才。

　　1.志向："笃信好学，守死善道"——《论语·泰伯》

　　"志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。"——《论语·卫灵公》。

　　2.德才："若藏武仲之知(智)，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。"——《论语·宪问》

　　3.培养具有上述弘道与行道志向与德才的君子或志士就是孔子教育的培养目标。

　　子夏曰："仕而优则学，学而优则仕。"——《子夏》

　　子曰："君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。"——《卫灵公》

　　4."不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也"——《里仁》

　　5."先进于礼乐，野人也，后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。"——《先进》

　　(三)教育作用

　　1.社会作用——"庶""富""教"与经济发展的关系

　　子适卫，冉有仆。子曰："庶矣哉!"冉有曰："既庶矣。又何加焉?"曰："富之。"曰："既富矣，又何加焉?"曰："教之。"——《子路》

　　2.个体发展作用——理论基础："性相近也，习相远也。" "己欲利而立人，己欲达而达人"：以完善人格为目标、和群体和谐一致的个人发展

　　3.教化民众——"道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。"——《为政》

　　4.培养德才兼备的君子——子路问君子。子曰："修己以敬。"曰："如斯而已乎?"曰："修己以安人。"曰："如斯而已乎?"曰："修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!"——《宪问》

　　(四)教育对象

　　1."有教无类。"——《论语·卫灵公》

　　2."自行束修以上，吾未尝无诲焉。"——《论语·述而》

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