一、背景链接

　　当前，我国现在已步入“老龄化国家”之列，老龄人口基数大，增速快，困难老人数量 多，“未富先老”、“空巢老人”等现象十分普遍。“何处安放我们的暮年”是我们每个人无法回避的挑战。对于建构养老保障这样一个社会系统工程，我们固然要大力发展经济，但与此 同时，也必须弘扬孝道，文化养老，发挥孝文化应对老龄化的重要作用。

　　岁岁重阳，今又重阳。1989 年我国把每年的九月九日定为“老人节”，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人节日。今称“敬老节”，寓意平安和谐。

　　古人云，“老吾老以及人之老”。“老吾老”就是孝敬父母。敬老，当自孝敬父母始。敬 老节，我们每个人都应当给自己的父母送上一份祝福。陪父母唠唠家常，叙叙亲情，逛逛公园，为他们梳梳头，敲敲背，捶捶腿。如果不能回到父母身边，也要打个电话，发个短信、 微博，表达孝心。当然，孝敬父母不仅在节日更在平时，关键是要用心、用情。孝顺贵在当下，贵在日常生活中。

　　在中国传统文化中，孝道维系着家庭伦理秩序，也构筑了国家道德基础，是个人趋向修 身完美进而实现齐家治国平天下的必备德行。为维系孝道不衰，官方援孝入法，将不孝行为入罪处刑;民间则著书立说，倡导行孝美德。元代郭居敬就由历代孝子的行孝故事，编录成 “24 孝”。传颂至今的“24 孝”教育了一辈又一辈人，也面临现代化进程的困惑。从“常回家看看”立法到北大校长跪母祝寿，这些掀起讨论热潮的话题折射出：在市场经济和权利解 放背景中，传统孝道出现式微，一些人渐渐失去感恩之念和孝敬之心，有些地方还存在不奉养父母甚至虐待老人的现象，孤苦伶仃的老人期盼的目光呼唤孝文化的重塑。

　　百善孝为先。2012 年 8 月，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活 动组委会共同发布新版“24 孝”行动标准，旨在弘扬敬老爱老的传统孝道。如今，社会上 一些“不孝现象”与中国人亘古未变的“重孝情节”背道而驰。子女因赡养费与父母对簿公 堂、对父母缺乏关心体谅的现象屡见不鲜。新“二十四孝”以一种更亲民的方式推崇着“百善孝为先，孝为百行首”，给我们起到了提醒和警示的作用。

　　二、标准表述

　　[内涵]

　　自古以来，“孝”一直就是中国家庭生活乃至社会生活中基本的道德规范，中华孝文化更是中华民族灿烂文化中的一朵奇葩，它以“子女敬亲养亲”为核心价值取向，形成了一整套尊老敬老的道德伦理、风俗礼仪和行为规范，成为中华民族整体生存方式和深层次文化心 理的重要组成部分。“孝”也是一种亲情的感恩反馈，即对生养自己的父母应尽子女的本分和义务。

　　“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有四千多年的历史。其原义为"奉先思孝"，把 孝行看成是根本的道德原则，躬行孝道是德行的很高表现。就孝文化的整体而言，在当代中国经济和社会的发展中有着积极的意义。排除某些曲解或误解，我们应当看到：

　　第一，孝文化是中华民族的民族文化，被大思想家了孔子、孟子所阐释和推祟的孝文化， 表现了中华民族的美德，反映了父慈子孝、尊老爱幼的科学精神。

　　第二，孝文化是中国人民的民间文化，经历代思想家之提倡，经历代统治者之推行，经历代群众之实践，已经成为华人家庭道德规范的很高原则和很集中的表现，深人民间生活的各个角落。

　　第三，孝文化是中国民间的民俗文化，在节日活动、婚丧嫁娶、民间风情、文艺演出、 工艺作品、乡规民约中，无不渗透着孝文化的影响，无不刻上了孝文化的印记。

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