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　　1. 人总是带着局限甚至偏见去看待世界、注释世界、改造世界、世界本来无所谓对错，错的是人类自己的行为、观念;所以你的行为、观念、价值观正确了，世界也就正确了，你的不满、烦恼、怨恨、冲突就大大减少，幸福指数就大大增加。

　　这段话主要表达的意思是( )。

　　A.要适当使用精神胜利法

　　B.调适自己的内心是很重要的

　　C.世界是可以由我们去改造的

　　D.不存在纯粹客观的世界

　　2. 在信仰崩溃的时代，那些佯癫装疯的狂人倒是一些太严肃地对待其信仰的人。鲁迅深知此中之理，说嵇康、阮籍表面上毁坏礼教，实则倒是太相信礼教，因为不满意当权者利用和亵渎礼数，才以反礼教的过激行为发泄内心愤想。其实，在任何信仰体制之下，多数人并非真有信仰，只是做出相信的样子罢了。于是，过份认真的人就起而论究是非，阐释信仰之真谛，结果被视为异端。

　　对这段文字主要意思概括很恰当的一项( )：

　　A.真正有信仰的人并不多

　　B.真正的信仰者往往是那些被视为异端的人

　　C.把信仰太当回事会使人行为不正常

　　D.很多自称有信仰的人只是徒有其名

　　3. 古人云：“当仁不让于师。”西哲亦云：“吾爱吾师，吾更爱真理”。可见，东西方都有尊师重道的优良传统，也都有“不让于师”的学生风范。悠悠历史表明，只有二者的结合才能开辟学术发展的佳境。春秋战国时代的百家争鸣、百舸争流正是一个很好不过的例证，汉武之后罢黜百家，独尊儒术，则造成长期的万马齐喑，一家独鸣的不正常局面。

　　这段文字表达的主要观点是( )。

　　A.武汉帝之后的皇帝都很庸俗

　　B.尊师重道的传统要继承

　　C.尊师重道和追求真理要结合起来

　　D.为追求真理可以丢掉传统

　　4. 经典会被一代代人重读，这样文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。当然有些也是隔代遗传，基至经过世纪尘封。有些经典的命运非常孤独，有些好得多。经典是时间的造物。在时间中它又有了自己的历史，一些读者会把自己的生命又加入进来。经典不怎么时髦，经典是安静的，经典等待着。它必须等到一个好的读者才能复活。这个读者有多好，它就能够复活得多好。

　　对这段文字意思概括很准确的是：

　　A.重读经典有利于文化传承

　　B.经典的生命需要读者来重塑

　　C.尘封的经典更值得去品味

　　D.经典的命运各不相同

　　5. 如果没有达尔文、马可尼等专家的新科技观的涌现，就不会产生世界上第一部科幻小说;如果没有广义相对论、量子力学的发展，就不会迎来科幻小说的黄金时代;如果没有原子物理、太空科学的发展，就不会有灾难科幻作品或超级空间探险小说。

　　这段话的主要意思是：( )。

　　A.科幻小说对科学的发展起了强大的推动作用

　　B.科幻小说的发展依赖于科技的进步

　　C.科幻小说被用来形象地描述很新科学发现

　　D.科幻文学与科学相互促进，共同发展

　　6. 本世纪30年代，人们开始试用瑞士化学家缪勒发明的滴滴涕。正当人们庆幸自己找到置害虫于死地的高效农药时，害虫的天敌也近乎绝迹了。同时，由于滴滴涕的残毒可以长期累积，已经引起遗祸无穷的世界性公害。

　　上面一段话说明的道理是( )。

　　A.如果使用不当，高效农药的应用也会带来世界性公害

　　B.滴滴涕已经被证明是一种对人类有害无益的农药

　　C.滥施高效农药对害虫的天敌也会造成毁灭性灾难

　　D.某些科学成果是把“双刃剑”，对其利用需持谨慎态度

　　7. 市场经济以自愿交易为基础，交易即产权的交换，交易顺利完成的前提是产权的界定和保护。若无产权保护，市场就有可能变成战场，侵占将取代互利，成为配置资源的主要方式。若想防止暴力配置资源，社会必须保护产权和保证契约的执行，这就需要一个完善的法律体系，法律的作用是惩罚侵权者和违约者。

　　这段文字意在说明( )：

　　A.产权受到法律保护市场经济才能够正常运行

　　B.制定产权保护的相关法律可以有效惩治侵权

　　C.市场经济发展的前提是遵循公平互利的原则

　　D.资源的有效配置应从产权的界定和保护入手

　　8. 有个教授把学生分成几组，发给每组一些拼图碎片，并且计时，看看哪一组能够很先完成。其实，每片拼图背面都按顺序标注了数字，只要按照这些数字的顺序拼接，很快就能拼出整个画面。不过很少有哪组注意到这一点，有的拼了很长时间才发现背面有数字标记，有的压根儿就没看到。

　　这段文字意在说明( )。

　　A.细致的观察更有利于成功

　　B.注意正反两面才能全面了解事物

　　C. 机会只给有准备的人

　　D. 磨刀不误砍柴工

　　9. 一个年轻人寄了许多份简历到一些广告公司应聘。其中有一家公司写了一封信给他：“虽然你自认为文采很好，但从你的来信中，我们发现了许多语法错误，甚至有一些错别字。”这个青年想如果这是真的，我应该感谢他们告诉我，然后改正。于是他给这个公司写了一封感谢信。几天后，他再次收到这家公司的信函，通知他被录用了。

　　这段文字主要想告诉我们( )。

　　A.机会往往在不经意间获得

　　B.公司招聘时更看重求职者的态度

　　C.谦虚能获得更多知识和别人的尊重

　　D.良好的文字功底是成功求职的前提

　　10. 很早以前科学家就发现有些人对于某些药物的反应和其他病人不同。例如，某种麻醉用肌肉松弛剂会导致特定的人无法呼吸。后来，科学家发现产生这种现象的原因在于这类人拥有特定的基因。这也就带来了一个问题：研究人们之间的遗传差异是否可以促进医学发展出更高级的治疗手段，也就是说，根据个人的基因进行“量体裁药”?科学家已经辨认出了一批与药物相互作用的基因，但是要真正实现，恐怕为时尚早。

　　根据这段文字，以下说法正确的是(　　)

　　A. 基因学的研究成果已广泛应用于医学

　　B. 医学用药不当会导致人体遗传基因变异

　　C. 人体的基因差异可能会体现在药物反应上

　　D. 基因与药物能够相互作用的假设还无法证明

　　11. 社会焦虑突增导致青年社会责任感突减。社会环境的急剧变化，使处在竞争环境中的青年，不得不经常考虑个人的就业、住房、医疗、婚姻、教育……他们逐渐疏离社会，一种非正常的社会心理——“社会焦虑”由此产生。比如有些青年有一种对未来的潜在风险不可预测的“恐惧”和忧虑，形成一种无形的压力。

　　对“社会焦虑”产生的原因理解不正确的是( )。

　　A.社会环境急剧变化

　　B.个人的就业、住房等问题

　　C.对未来风险的不可预知

　　D.社会责任感突减

　　12. 被法国人称为“地下城市”的巴黎下水道，规模很大，设施先进。巴黎下水道虽名为下水道，但还具有其他各种功能。下水道底部为水渠，上部有各种管道，管道总长度为2100公里。现在，下水道像小河一样可以行船。昼夜灯火通明，不失为旅游的好去处。巴黎的地下城还有许多可以通行汽车的地下街道和巨大的停车场。

　　关于巴黎下水道，下面说法正确的是( )。

　　A.可以在里面坐船旅游

　　B.有地下街道和娱乐设施

　　C.设施齐全，生活方便

　　D.管道纵横，长有千米

　　13. 软件在长期运行和使用中没有磨损、老化、用旧等问题。任何机械、电子设备在运行和使用中，其失效率大都遵循U型曲线(即所谓“浴缸曲线”)。那是因为刚一投入使用时各部件尚未灵活运转，常常容易出问题。经过一段运行，便可以稳定下来。而当设备已经历相当时期的运转，便会出现磨损、老化等问题，会使失效率突然提高。这意味着已经到达寿命的终点，即将报废了。

　　下列陈述，不符合文意的是( )。

　　A.软件在运行和使用中不遵循U型曲线(即所谓“浴缸曲线”)

　　B.任何机械、电子设备刚一投入使用时各部件尚未灵活运转，但是越用越好用

　　C.软件和机械、电子设备在运行和使用中的表现有很大的不同

　　D.软件不像机械、电子设备那样运行一段时间便可以稳定下来

　　14. 由于认为活动的破坏和自然制约，黑土地多年得不到回补，水土流失日益严重。目前还没有找到合适的回血循环办法，黑土地的将来很值得人们持续的关注。改变农业长久以来形成的劳作习惯并非一日可成，况且主要的是要改变农业的生产模式，这需要生产力的提高，显然不可能一蹴而就。

　　文中的“这”指代的是( )

　　A 人们持续的关系 B 改变农业长久以来形成的劳作习惯

　　C 改变农业的生产模式 D 找到适合的回血循环办法

　　15. 整个木星的表面完全是液态的氢，金星则几乎被恒温的灼热大气所包围。火星有一层稀薄的大气，而且自转一周的时间也和地球相近，约为24小时。但是，地球有海洋，火星却没有。其结果可能是导致了地球上和火星上风的模式互不相同。研究这种差异将有助于我们更透彻地了解地球上的大气循环，这进而又将帮助我们更好地掌握地球上的气候和天气。

　　很后一句中“这种差异”指的是( )。

　　A.指金星与地球的差异 B.指木星与地球的差异

　　C.指火星与地球的差异 D.指金星、木星、火星与地球的差异

　　16. 有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为很高境界的。通过这段文字我们可以知道，

　　作者的观点( )。

　　A. 正确而不流行

　　B. 流行而不正确

　　C. 新颖而不流行

　　D. 流行而不新颖

　　17. 从蜻蜓低飞预测天气，到蟾蜍搬家预测地震，中国古代民间积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传，时至今日，在民间-也包括今天的网络上来看，依旧有不低的信任度。二现代地震研究，强调的则是数据和概念。在古代对于某一地区的准确预报，放在今天信息汇集和横向对比、统计来看，则不再有普遍适用的意义。

　　对于中国古代民间积累的地震预报的经验，作者认为它( )。

　　A. 是在老百姓中传承多年的民间智慧的结晶，具有相当的可信度

　　B. 与重视数据和概率的现代地震研究背道而驰，不可信

　　C. 具有偶然性，不能作为地震预报的依据

　　D. 可以在现代地震研究中得到有效利用

　　18. 下列句子排列组合很连贯的是(　　)。

　　①当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实，无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子

　　②一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思

　　③这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血

　　④他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所、吸引

　　⑤这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类

　　A.③②①④⑤

　　B.②⑤④③①

　　C.③①④②⑤

　　D.②①③④⑤

　　19. ①认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。

　　②主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深飘洋过海到达“扶桑国”的故事，认为“扶桑”即墨西哥。

　　③日前，著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅—中国文化连续体”的假设。

　　④遗憾的是，这些说法至今还没有得到考古学的明确证实。

　　⑤后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲。

　　⑥长期以来，不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，很早提出这种观点的是“扶桑国”说

　　将以上6个句子重新排列，语序正确的是( )。

　　A.③⑥①②⑤④

　　B.③①④⑥②⑤

　　C.⑥③②⑤①④

　　D.⑥②⑤③①④

　　20. 政府的信息发布在定位上应当有所不同。重在体现政务微博的“公共性”。在“卷心菜”事件中，“上海发布”的“公共性”体现为着意搭建城市供应与市民需求之间的关联：要让一个特大城市巨量的市民得到稳定的日常供应保障，不容易;而要让供应市民的蔬菜种植者，在“看天吃饭”生产状态还无法改变的情况下，利益得到保障，从而维持种菜积极性和稳定性，更不容易——____________，而不是仅仅关心吃菜市民的便宜、方便，正是“卷心菜”信息发布时的公共定位。

　　填入划横线部分很恰当的一句是( )：

　　A.切实维护好广大种菜农民的利益

　　B.同时着眼生产和消费两方面

　　C.建立起吃菜市民和种菜农民的情感关联

　　D.全面考虑“卷心菜”信息发布的作用
解析见下一页

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